Qiamullail dan Tahajud Rasulullah s.a.w.

 Oleh: AF Ustaz Salman Maskuri

Fadilat qiamullail

Firman Allah:

"Hendaklah engkau bertahajjud sebahagian daripada malam sebagai kewajipan tambahan kepadamu; pasti Allah akan membangkitkanmu pada kedudukan yang terpuji."
(79: al-Israa)

Tahajjud adalah kewajipan khusus bagi Nabi s.a.w.
Daripada 'Aisyah r.a beliau berkata: Nabi s.a.w bangun berqiamullail sehingga bengkak2 kaki2nya." Aisyah pun bertanya "Kenapa engkau beribadah sebegini ya
Rasulullah sedangkan dosa2 engkau yang telah lepas dan akan datang telah diampunkan.?" Rasulullah s.a.w pun bersabda:

"Tidakkah boleh aku menjadi hamba yang bersyukur." (Hadis Sahih riwayat Bukhari dan Muslim)


Nabi s.a.w bersabda:

"Sebaik2 lelaki adalah Abdullah sekiranya dia sembahyang malam." (Hadis sahih riwayat bukhari dan muslim)

Nabi s.a.w bersabda:

" Sebaik2 puasa lepas puasa ramadan adalah puasa pd bulan2 haram.Dan sebaik2 sembahyang selepas solat fardu adalah solat malam" (Hadis sahih riwayat Muslim)

Sabda Nabi s.a.w:

"Wahai manusia sebarkanlah salam, bagilah makan dan sembahyanglah malam ketika manusia tidur nescaya kamu akan masuk syurga dgn selamatnya." (Hadis hasan sahih riwayat at-Tirmizi)

Sabda Nabi s.a.w:

"Hendaklah kamu berqiamullalil. sesunguhnya qiamullail ini gaya hidup orang2 yang solih, mendekatkan kamu kepada tuhan, menghapuskan dosa2 dan menegah diri dari maksiat." (Hr Hakim)

Sebab apa tidak mampu solat malam?

Telah disampaikan cerita seorang lelaki yang tido malam sampai subuh dan tidak bangun solat malam. Nabi s.a.w bersabda:

"Lelaki itu syaitan telah kencing di kedua belah telinganya." (Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

Fudail bin Iyad telah berkata:

"Apabila kamu tidak mampu untuk qimaullai; dan puasa sunat pada siang hari maka ketahuilah sesungguhnya kamu telah dibelenggu dengan maksiat yang
kamu lakukan."

Adab2 Berqimullail

1. Sunat sesiapa yang bangun pada waktu malam untuk sapu muka, bersugi, memandang langit dan membaca ayat 190 - 200 surah Ali Imran. Ini disebut dalam hadis sahih riwayat bukhari dan Muslim (763).

2. Disunatkan membuka solat malam dengan dua rakaat yang ringan. 'Aisyah berkata:

"NAbi s.a.w apabila bangun malam untuk solat tahajjud, baginda membuka dengan dua solat yang ringan." (Hadis sahih riwayat Muslim No 765)

3. Disunat solat malam dgn memberi salam setiap dua rakaat dan diakhiri dgn solat witir satu rakaat. Ibnu Umar berkata:

"Nabi s.a.w sembahyang malam dua rakaat dua rakaat dan melakukan witir satu rakaat." (Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

4. Solat malam sebelas rakaat. 'Aisyah r.a. berkata:

"Nabi s.a.w solat qiamullail sebelas rakaat" (Hadis sahih riwayat Bukhari)

'Aisyah berkata:

"Nabi tidak pernah solat malam -pada bulan ramadan dan lainnya- lebih dari sebelas rakaat." (Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

5. Disunatkan memanjangkan bacaan pada solat malam.

Rasulullah s.a.w ditanya solat yang paling afdal. Baginda menjawab:

"Panjang berdiri" (Hadis sahih riwayat Muslim)

6. Disunatkan menyederhanakan suara ketika solat sunat malam. Tidak kuat dan tidak perlahan. Firman Allah:

"Dan janganlah engkau kuatkan suara mu dalam bacaan solat dan jangan engkau perlahankan. Bacalah dengan sederhana yang diantara kuat dan perlahan." (110:
Al-Isra)

Ulama mazhab Syafie mentafsirkan solat disini dgn solat sunat malam.

7. Disunatkan berbaring apabila terasa sangat mengantuk ketika solat malam.

Nabi s.a.w bersabda:

"Apabila seseorang itu mengantuk ketika dalam solatnya maka hendaklah dia berbaring sehingglah hilang mengantuknya. Maka sesungguhnya seseorang sedang mengantuk hendak beristigfar tetapi dia memaki dirinya sendiri." (hadis sahih riwayat Bukhari No 209 dan Muslim No 786)

8. Disunatkan mengejutkan suami atau isteri untuk bangun malam.Nabi s.a.w bersabda:

"Allah merahmati seorang lelaki yang bangun malam untuk solat dan mengejutkan isterinya. Sekiranya isterinya enggan, dia renjiskan dgn air di mukanya. Allah merahmati seorang wanita yang bangun untuk solat malam dan mengejutkan suaminya. Sekiranya suaminya enggan, dia merenjiskan muka suaminya dgn air." (hadis Abu Daud dgn sanad yg sahih)

Nabi s.a.w bersabda:

"Apabila seortang lelaki mengejutkan isterinya pada waktu malam dan keduanya solat malam maka ditulis daripada golongan "azzakirin dan azZakirat." (Hr Abu
Daud dan Ibnu Majah No 1336 dgn sanad yg sahih)

# oleh itu pilih lah pasangan yg bangun malam untuk solat bukannya bangun tengok tv, main game, sembang2 kosong atau sekadar qada hajat je. HEHe

9. Solat malam lah dgn istiqamah walaupun sedikit. Apa yg disebut disini adalah yg sempurna. Kalau tidak mampu buatlah walaupun satu rakaat solat witir. Nabi s.a.w ditanya tentang amalan yg paling disukai oleh Allah. maka Baginda menjawab:

"Amalan yang paling kekal walaupun ianya sedikit." (Hadis sahih riwayat Bukhari no 6096 dan Muslim No 783)

10. Disunatkan memperbanyakkan istigfar dan doa ketika mana bangun malam.

Firman Allah:

"Dan orang2 yang beristigfar pada waktu sahur" (17: Ali Imran)

Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesungguh tuhan akan turun pada setiap malam ketika sepertiga malam yang terakhir dan berkata: Siapa yg berdoa akan ku perkenankan. siapa meminta akan ku berikan dan siapa yang beristigfar akan ku ampunkan."(Hadis sahih riwayat Bukhari No 1094 dan Muslim No 758)
11. Seeloknya seorang itu berniat sungguh untuk bangun qiamullail ketika hendak tidur supaya dia mendapat pahala qiam sekalipun tidak bangun. Sabda Nabi s.a.w:

"Sesiapa yang mendatangi tilamnya dalam keadaan dia berniat hendak bangun solat malam dan dia terlajak tidur sehingga subuh maka ditulis pahala apa yang diniatkan.Tidurnya itu adalah sedekah dari tuhannya." (Hadis riwayat Imam Nasaie dan Ibnu Majah No 1344 dgn sanad sahih diatas syarat2 Imam Muslim)

12. Disunat menqadakan solat malam yg tertinggal. Baginda bersabda:

"Sesiapa yang tertidur dari melakukan amalan malamnya dan dia lakukannya diantara solat subuh dan solat zuhur maka ditulis pahalanya seolah2 dia melakukannya pada waktu malam." (HAdis sahih riwayat Imam Muslim)

13. Makruh mengkhususkan qiamullail pada malam Jumaat sahaja.

Sabda Nabi s.a.w:

"Janganlah kamu mengkhusukan qiamullail pada malam jumaat." (Hr Muslim No 1144- sahih)

#Ini yg banyak dilakukan oleh masyarakat melayu kita dan menyedihkan termasuklah pelajar2 agama sendiri.

14. Disunatkan meniru cara qiamullail Nabi Daud a.s. Sabda Nabi s.a.w:

"Solat yang paling dikasihi adalah solat Nabi Daud a.s dan puasa yang paling dikasihi Allah adalah puasa Nabi Daud. Baginda tidur ditengah malam, bangun disepertiga yg akhir dan tidur semula sepernam yg terakhir. Baginda puasa sehari dan tidak puasa sehari. (Hr Bukhari dan Muslim - sahih)

Maksudnya disini puasa sunat dan solat malam. Puasa ramadan mana boleh buat camtu.hoho.

15. Cara Nak bangun awal pada waktu tertentu hendaklah membaca akhir surah kahfi dan niat dan minta pd Allah untuk bangun pada waktu tertentu.

Rujukan: Al-Muktamad Fil Feqhis Syafie oleh Dr Muhammad Zuhaili dan Riadus Solihin oleh Imam Nawawi.

Maulid : Antara Sejarah & Amalan

Oleh: Dr.Asri Zainul Abidin

Para sarjana sejarahwan Islam berbeza pendapat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi s.a.w. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim hanya menyebut bahawa baginda lahir pada hari Isnin tanpa menyebut haribulannya. Sesiapa yang membaca karya-karya sejarah Islam yang besar seperti al-Bidayah wa al-Nihayah oleh al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) akan melihat berbagai pendapat tentang haribulan dan bulan kelahiran baginda s.a.w.

Bagi yang berpendapat baginda lahir pada Bulan Rabi’ul Awwal, mereka berbeza pendapat pula dalam menentukan haribulannya. Ada yang menentukan pada 8 haribulan, ada yang pada 9 haribulan, ada pula pada 12 haribulan seperti yang menjadi anggapan ramai, ada juga pada 17 haribulan dan seumpamanya. Di samping di sana ada pula sarjana Islam yang menyatakan baginda lahir pada Bulan Ramadan dengan hujah-hujah mereka yang tersendiri.

Apa pun yang penting, sejarahwan Timur atau Barat, Utara atau Selatan tidak pernah berbelah pendapat tentang lahirnya seorang insan bernama Muhammad bin ‘Abdillah yang diikrarkan oleh umat Islam sebagai rasul terakhir yang diutuskan Allah. Hal ini berbeza dengan Jesus yang berada dalam gambaran Barat. Setengah ahli kajian mereka mempertikaikan tentang kelahiran Jesus itu sendiri.

Kelahiran Nabi s.a.w adalah peristiwa yang amat penting kerana ia peristiwa yang memulakan episod baru bagi kehidupan manusia sejagat. Penentuan haribulan atau bulan secara tepat bukanlah faktor utama. Tidak dapat menentukan tarikh lahir yang pasti, bukan bererti seseorang itu tidak wujud. Entah berapa ramai para nabi, tokoh, individu yang gagal dikesan tarikh kelahiran mereka, tetapi mereka wujud dan telah mewarnai sejarah.

Kegagalan sarjana untuk mengetahui hari dan bulan sebenar kelahiran Nabi s.a.w antaranya berpunca daripada tindakan para sahabah Nabi s.a.w yang tidak merayakan tarikh tersebut. Walaupun dalam sejarah Islam, merekalah generasi yang paling mencintai Nabi s.a.w namun mereka tidak membuat perayaan khas hari kelahiran baginda disebabkan kerana mereka tidak melihat baginda melakukan hal yang demikian.

Bahkan Ibn Kathir menceritakan bagaimana Saidina ‘Umar apabila dicadangkan permulaan tahun Islam dikira pada tahun kelahiran Nabi s.a.w, beliau menolaknya. Sebaliknya khalifah agung itu memilih tahun hijrah baginda sebagai permulaan kiraan. Bukan kelahiran tidak penting, tetapi hijrah adalah permulaan kejayaan dan sejarah perjuangan. Perkara yang paling utama buat seorang rasul ialah baginda diikuti, bukan sekadar dirayakan. Saban tahun orang Kristian Barat merayakan kelahiran Jesus, namun apakah kehidupan mereka sama seperti yang diajar oleh Jesus?

Hari berganti dan bertukar. Dunia Islam beralun dengan berbagai krisis politik yang akhirnya mencetuskan mazhab. Antaranya Mazhab Syiah yang asalnya merupakan mazhab politik, bertukar menjadi mazhab agama dengan segala macam aliran di dalamnya. Islam sepatutnya mencorakkan politik telah bertukar menjadi ‘politik mencorakkan Islam’. Lalu kefahaman agama dibina di atas blok-blok politik, bukan reka fikir politik itu diwarnakan oleh Islam. Maka perebutan kuasa berlaku atas agenda politik yang dimasukkan unsur Islam ke dalamnya. Maka berselerakanlah umat Islam akibat agenda politik berbagai aliran.

Di Mesir, Syiah Fatimiyyah pernah menguasai tampok kuasa. Berbagai agenda agama dilaksanakan dalam kerangka pemikiran mazhab politik yang bertukar menjadi agama. Berbagai perayaan agama dibuat dengan tujuan untuk mencapai matlamat politik yang tersendiri.

Dalam Fatawa al-Azhar diakui bahawa ahli sejarahwan Islam tidak mengetahui sesiapa pun yang memulakan perayaan Maulid Nabi s.a.w melainkan Kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir yang mengadakannya secara besar-besaran. Mereka turut meraikan hari kelahiran tokoh-tokoh Ahlil Bait dan kelahiran Nabi Isa a.s. Kemudian pada tahun 488H dihentikan oleh Khalifah mereka al-Musta’la billah. Kemudian dihidupkan kembali oleh sesetengah kerajaan dan negeri. Demikianlah sejarahnya.

Ya, saya fikir, perasaan bersyukur mengenangkan sejarah kelahiran Nabi s.a.w dengan semangat untuk mengikuti baginda adalah wajar. Di samping kita perlu sedar fakta-fakta yang disebutkan tadi. Jika Bulan Rabi’ul Awwal ini dikatakan bulan kelahiran Nabi s.a.w, maka tidak salah untuk kita berceramah menceritakan sejarah perjuangan dan prinsip-prinsip Islam yang dibawa oleh baginda. Sama ada pada bulan ini atau selain. Sama seperti apabila kita melintas suatu tempat bersejarah, kita mengenang sejarah tersebut.

Cuma janganlah kita ini menjadi manusia bermusim yang hanya mengenang rasul dan ajaran baginda pada hari-hari tertentu, tetapi kita seakan sudah tidak mengingati baginda selepas itu.

Di samping itu, hendaklah kita sedar, jika kita mengikuti Nabi s.a.w, maka pastikan kita tidak menokok tambah ajaran baginda apa yang baginda tidak izinkan. Baginda bersabda:

“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak” (Riwayat Muslim).

Oleh kerana baginda tidak pernah menunjukkan kita ibadah khas sempena kelahiran baginda samada solat khas, atau puasa khas atau bacaan khas, maka kita tidak boleh mengadakannya. Jalan yang patut diikuti dalam masalah ini adalah jalan para sahabah baginda s.a.w. Sabda baginda s.a.w:

“..Sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 puak, dan umatku akan berpecah kepada 73 puak. Kesemua mereka dalam neraka kecuali satu puak”. Mereka bertanya: “Apakah puak itu wahai RasululLah?” Jawab baginda: “Apa yang aku dan para sahabahku berada di atasnya”. (Riwayat al-Tirmizi dinilai sahih oleh al-Diya al-Maqdisi).

Perlu diingat, antara keistimewanya sejarah Nabi s.a.w kerana ia dapat dikenal pasti antara yang tulen dan tokok tambah. Ini berbeza dengan sejarah pengasas-pengasas agama dalam dunia ini yang hampir keseluruhan sejarah mereka dibina atas sangkaan atau perkhabaran yang tidak pasti. Ilmu hadis yang menapis sanad dan matan telah memelihara fakta sejarah nabi kita Muhammad s.a.w. Hanya sejarah yang pasti sahaja yang menjadi ikutan kita, bukan yang direka.
Kata al-Sayyid Sulaiman al-Nadwi:

“Sesungguhnya sirah yang berhak diikuti oleh manusia sebagai contoh yang baik dan teladan yang tinggi disyaratkan terlebih dahulu mestilah bersifat tarikhiyyah (sejarah). Adapun sirah yang tertegak diatas dongengan dan cerita-cerita khurafat yang tidak disokong oleh riwayat-riwayat yang dipercayai kesahihannya, adalah menjadi tabiat insan tidak akan terpengaruh dengan apa yag diceritakan kepadanya tentang sirah peribadi yang direka sedangkan sejarah tidak pernah mengenalinya” (Sulaiman al-Nadwi, al-Risalah al-Muhammadiyyah, m.s. 41, Saudi: al-Dar al-Sa`udiyyah).

Buku Maulid al-Barzanji yang banyak dibaca dalam masyarakat kita ketika majlis kenduri-kendara atau selainnya mempunyai sumbangan yang tersendiri. Banyak sirah yang sahih dicatatkan oleh penulis karya tersebut iaitu Ja’far bin Hasan bin `Abd al-Karim al-Barzanji (meninggal 1187H). Namun satu hakikat yang diboleh dinafikan dari segi ilmu hadis bahawa terdapat fakta-fakta yang tidak sahih dalam buku al-Barzanji tersebut. Antaranya, beliau menyebut:

“Telah hadirlah pada malam kelahiran baginda (Nabi s.a.w.) Asiah (isteri Fir`aun yang beriman) dan Maryam (ibu Nabi Isa a.s.) dalam kumpulan wanita dari syurga)”.

Tiada satu riwayat yang sahih daripada Nabi s.a.w yang mengakui peristiwa seperti ini. Sehingga seorang pengkaji sejarah Muhammad Muhammad Hasan Syurrab menyebut:

“Wajib kita berhati-hati ketika memetik dari buku-buku sirah terutamanya buku-buku sirah yang terkemudian. Para rawinya (periwayat) banyak menokok tambah cerita dan sirah Rasulullah. Mereka mengaitkan kepada baginda mu’jizat dan perkara-perkara luar biasa sejak kelahiran sehingga kepada kewafatan baginda dengan perkara yang tidak ada sanad yang boleh dipegang. Seakan-akan para rawi ini melihat tujuan penambahan perkara-perkara luar biasa ini untuk memberikan kepada Rasul a.s. mu’jizat-mu’jizat yang tidak ada pada para nabi sebelum baginda (Muhammad Muhammad Hasan Syurrab, Fi Usul Tarikh al-`Arab al-Islami, m.s. 84, Damsyik, Dar al-Qalam).

Kita semua bersyukur dan bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Namun kita wajib pastikan cara kita ikut dan faham mengenai baginda. Saban tahun banyak pihak yang meraikan maulid, apakah umat Islam bertambah dekat dengan baginda?

"Tazkirah Subuh"

"Kau ni kenapa tak bangun awal Subuh ni? Dah lewat baru bangun," kata salah seorang saudara maraku setelah mengejutkan aku daripada tidur.

Kekerapannya bertandang ke rumahku merupakan satu penghormatan buat kami (menyantuninya sebagai seorang tetamu), namun jika ayat yang di atas itulah ayat yang telah kudengar semenjak 10 TAHUN LALU (dan menghafalnya), mungkin perkara ni merupakan satu 'kepelikan' dan 'keanehan' yang tidak dapat dicerna oleh akal.

Aku menyatakan sedemikian kerana berasa kaget - terpegun dan tertanya-tanya - apakah gunanya beliau membebel pagi-pagi ini sedangkan pada pengamatanku dia tidak memainkan peranannya untuk mengejutkanku awal.

Sedar-sedar, pukul 6.30 pagi dia akan terpacak di hadapanku, meluahkan kalimahnya kepada aku yang masih mamai lagi. Setelah sedar, aku pasti termenung "Dia bangun tahajud, patut kejutku awal lagi. Nak salahkanku bangun lewat bukanlah satu tindakan yang sangat bijak," ujarku dalam hati.

Namun, 6.30 pagi bukanlah waktu ideal untukku membuka kelopak mataku dan mensyukuri nikmat pagi itu. Kebiasaanku pukul 5.20 pagi sudah bangun hatta waktu kuliah dan hujung minggu. Termasuklah cuti ni!

Bekerja membuat tugasan akademik sehingga lewat malam merupakan salah satu faktor aku sukar untuk bangun awal.

Namun, tindakan membebelnya itu sehingga sekarang menimbulkan tanda tanya kepadaku apakah peranan sebenar bebelannya itu. Lebih baik sebelum atau selepas dia menunaikan solat tahajud dia terus mengejutkanku. Bukan sekadar menyalahkanku setelah segala-galanya sudah berlalu. Aneh dunia ini!

Begitulah, pengajaran kepadaku bahawa semua kesalahan tidak wajar diletakkan 100% kepada pelakunya, seorang individu sahaja. Kita, selaku orang yang berpegang erat kepada al-Qur'an dan Sunnah wajar menggunakan seluruh ilmu yang kita ada (ilmu daripada al-Qur'an, Sunnah dan psikologi) untuk menyebarkan dakwah menggunakan kaedah yang 'sebenarnya'. Ummah kita perlu dibawa 'kembali' kepada al-Qur'an dan Sunnah dengan menggunakan pelbagai cara.

Tiada kesempatan untuk para penggerak dakwah menyalahkan orang lain atas 'kegagalan' dakwahnya, tetapi dia perlu berusaha tanpa berharap tanpa berusaha. Serahkan 100% urusan dakwah kita kepada Allah, lakukanlah usaha untuk mencapainya. Inilah i'tiqad kita ahlu Sunnah wal Jamaah.

Peranan kita adalah membawa mereka dan bukan sekadar menghukum. Dan bukan juga menimbulkan persoalan kepada orang yang nak kita dakwahkan bahawa "Apakah yang sedang kamu lakukan?".

Sekitar Tamrin (Malam Bertema) Study Circle, IPG Kampus Ipoh (26/10/2009)

Maklumat lanjut tentang program sila lawati laman komunitisc2010.blogspot.com .

Indahnya Hidup Bersama Islam

"Zhaf, apa yang kaudapat dengan aktif dalam Biro Agama ni? Pelajaran terganggu. Kau ni tak tau ke mana yang lebih penting?," ujar seorang temanku tatkala kelapangan selepas menunaikan solat secara berjemaah.

Aku tersenyum. Namun, mencuka kembali. Ada benarnya kata-kata sehabatku itu. Tidakku nafikan. Namun, peringatannya itu membawaku beberapa tahun kebelakangan iaitu semasa aku sedang menuntut di Maktab Sultan Ismail (SIC), sebuah sekolah primier yang terletak di Kota Bharu, Kelantan.

Sekolah ini tidak dinafikan telah berjaya melahirkan ramai tokoh-tokoh berketerampilan di negara kita seperti YB Husam Musa, Exco Kerjaaan Negeri Kelantan, YB Mustapha Muhammad, seorang menteri kabinet, Dato Pahamin Rajab, bekas Pengarah AirAsia, Dato Ismail, pengasas Twintech dan tokoh akademik yang buta kedua belah matanya dan sebagainya.

Namun, keberadaan Islam di sekolah ini bukanlah satu perkara yang menjadi kebiasaan. Program di sekolah ini seperti mana sekolah-sekolah menengah harian biasa yang lain, tidak diberi penekanan terhadap pengamalan Islam. Maka, akhlak yang ditonjolkan oleh pelajar di sini hanyalah sekadar tarbiyah umum (seperti penutupan pusat-pusat maksiat, kebanjiran program-program kefahaman Islam, pengamalan cara hidup berteraskan al-Qur'an dan Sunnah dalam kalangan masyarakat) yang didapati melalui konsep "Membangun Bersama Islam" kerajaan negeri Kelantan.

Hidayah Allah telah mempertemukan aku dan kembarku Zhafri dengan beberapa teman yang sama-sama berminat dalam mebicarakan perihal agama di sini.

Fahmi dan Iqbal, merupakan dua nama yang terus terpahat di hatiku sebagai teman yang sentiasa membawa diri kami kepada diskusi tentang agama yang panjang lebar. Fahmi, sekarang sedang mengikuti program perkapalan tentera di sebuah akademi tentera kendalian kerajaan Malaysia manakala Iqbal sedang melanjutkan pelajaran dalam bidang farmasi di sebuah IPTS Masterskill di ibu negara.

Kamilah yang sama-sama memberi pengisian antara satu sama lain dan perkara inilah yang memberi pengalaman 'usrah' yang pertama dalam hidupku, semasa berada dalam Tingkatan 5.

Minat kami yang mendalam dalam agama walau pun tidak pernah mendapat pendidikan yang formal dalam bidang agama mendorongku dan kembarku berani untuk mencabar kelemahan kami ini. Membina kekuatan berdasarkan kelemahan yang dimiliki.

Pengalaman hidup semasa remaja banyak membentuk pemikiran kritis kami sehinggalah kami melibatkan diri secara aktif dalam bidang dakwah di kampus masing-masing. Zhafri tetap tegar di Pulau Pinang dan aku sekadar membawa legasi Islam bersama-sama teman tercinta di IPGku di Perak.

Suka duka dalam perjuangan ini banyak berpandukan pengalaman silamku sebagai seorang pemain ragbi dan sofbol, selain meminati Metallica dan Amuk, serta meminati kuliah-kuliah agamadan perbandingan agama. Perkara-perkara tersebut banyak mencorakkan pemikiranku dan kembarku dan kami redha terhadap segala ketentuan Allah.

Pengalaman jahiliyah banyak mengajar kami erti kehidupan yang sebenarnya. Kami pernah merasai peritnya hidup dalam jahiliyah.

Kehidupan seharian kami kini banyak dihabskan dengan menghadiri kuliah akademik, kuliah tafaqquh fiddin , liqa usrah, membaca dan bertukar-tukar fikiran dengan sahabat sefikrah Islam yang lain.

Keberadaanku dalam Ikatan Kerohanian JPP Zon Utama juga banyak menggerakkan mindaku untuk menghayati Islam dalam aspek kesyumulannya, pelbagai arah, bukan dari satu sudut sahaja.

Pertanyaan sekali gus komentar yang diluncurkan oleh temanku itu membuatkanku senyum semua. Sementelah legasi Persatuan Guru Pelatih Islam (PGPI) yang telah berkubur sedekad yang lalu, membawaku berangan-angan memulakan nafas Islam yang baru di IPG Kampus Ipohku ini.

Bukanlah kuhendak memulakannya, namun sekadar untuk menyambung tali-tali rantai untaian perjuangan daripada generasi terdahulu. Aku bangga memahat diriku sebagai salah satu daripada rantai perjuangan Islam di IPG ini.

Pertarbihan Adik-adik : Perlu Lebih Keseriusan

"Hai, ramai couple ye sekarang ni?" ujarku secara tidak sengaja semasa dalam perjalanan menuju ke kafeteria kolej kediaman. 'Seronok' juga tengok suasanan sedemikian rupa. Kebanyakan pasangan ini merupakan para pelatih ambilan Julai 2009. Ambilan terbaru, adik-adik baru.

Konfrontasi yang dicetuskan oleh pihak kuffar terhadap pihak Islam sudah lama berterusan. Namun, jarum-jarum halus kesesatan mereka itu sangat memberi kesan terhadap umat Islam tanpa kita sedari. Amat malanglah umat Islam tidak langsung menyedari mereka kini sebenarnya menjadi sebuah alat tunggangan penguasa dan pemikir Barat, tanpa atau dengan pengetahuan mereka.

Maka, lahirlah generasi umat Islam yang hanya gah pada nama, cara hidupnya tidak langsung mencerminkan akhlak sebagai seorang Islam.

Itulah fenomena yang kini sedang berlaku dalam khalayak umat Islam kin, namun tidak ramai yang ambil peduli tentangnya.

Antara golongan yang turut sama dilacurkan dalam hal ini adalah dalam kalangan generasi muda Islam. Mereka disemai dengan pelbagai pemikiran penjajah kuffar oleh pihak yang berkuasa semata-mata untuk memastikan legasi kuffar terus utuh dalam masyarakat kita kini.

Kelompok generasi muda ini termasuklah mereka yang bergelar 'pelatih guru' ini.  Mereka diletakkan pada tahap yang sangat menduka citakan, sedangkan mereka tidak mengetahui.

Salah seorang naqib aku pernah mengatakan, "Dalam dakwah ini, kita perlukan lebih menekankan kaedah yang berjaya menarik khalyak kepada kita. Sebagai contoh, pelaksanaan program dan usrah. Modul usrah mestilh satu modul yang bersifat santai dan ringkas. Serba ringkas. Banyk aktiviti daripada kuliah dan yang paling penting, berjaya menarik minat pelatih guru untuk sama-sama menghadiri usrah terbabit,"

Aku agak menghargai pandangan ini, namun, bagi diriku tidak semuanya memerlukan 'tarikan', dan tidak semua perlukan 'manjaan'. Pelaksanaan undang-undang yang tegas sebenarnya banyak memberi pengajaran kepada manusia supaya mereka terus mengamalkan akhlak Islam, walau pun mereka tidak sukai.

Penggunaan platform yang sedia ada (Study Circle), selain memantapkan perundangan pencegahan maksiat di IPG perlulah diperhebatkan lagi..

Secara sebetulnya, aku masih lagi berharap agar ada sesiapa akan menyedari kepentingan melaksanakan tindakan 'amar makruf nahi munkar' kerana kebanyakan program yang dilaksanakan di IPG ini kebanyakannya adalah makruf, kebanyakan lagi, dari sisi lain adalah munkar.

Daya tarikan terhadap kemungkaran adalah tinggi, suatu lumrah, dan sebetulnya makruf nampaknya seperti nyawa-nyawa ikan di mana-mana shaja termasuklah di IPG ini.

Pihak berwajib perlulah lebih serius menangani isu akhlak guru pelatih ini dengan penggunaan pendekatan yang tegas namun boleh diterima oleh masyarakat.

Penguatkuasaan undang-undang yang lebih tegas bukanlah mustahil untuk dilaksanakan di IPG ini. Peruntukan peraturan kolej kediaman yang sudah lama terpakai di IPG ini perlulah di persenyawakan semula agar peraturan itu memberi manfaat, bukan sekadar sebagai senjata pihak yang berkepentingan.

Cadangan untuk penambah baikan tarbiyah di IPG ini harus diperhalusi. Terdapat beberpa cadangan yang perlu diperhatikan oleh semua pihak:

1. Penguat kuasaan peraturan kolej kediaman yang lebih ketat
2. Mewajibkan penyertaan pelatih guru dalam program Study Circle (terutamanya pelatih guru PPISMP)
3. Memperbanyakkan program tarbiyah seperti qiamullail, zikir munajat, solat hajat,dan sebagainya berbanding dengan program dakwah yang dilihat sekadar meramaikan kehadairan pada waktu makan-makan sahaja.
4. Mengurangkan aktiviti anjuran Biro Kerohanian dan Moral untuk memberi peluang kepada penggeraknya untuk melibatkan diri dalam aktiviti dakwah lapangan seperi melibatkan diri dalam sukan, rehlah dan aktiviti usrah.

Semua pihak sewajarnya mengambil pendekatan yang seimbagn bagi memastikan pembentukan generasi di IPG  ini bukan sekadar retorik, tetapi menerjah realiti. Kaedah ini memerlukan komitmen yang bukan sedikit untuk dilaksanakan dan aku percaya gandaingan mantap semua pihak dalam merencanakan diri menuju matlamat yang sama merupakan satu keperluan asasi dalam kaedah ini untuk memastikan semua perkara yang dibincangkan tadi sekdar dianggap bualan kedai kopi
,  tanpa penyelesaian yang diharapkan.

Kader-kader Dakwah IPG Kampus Ipoh

"Hai, layak ke kita (saya) ganti abang," ujar salah seorang daripada anak usrahku di IPG Kampus Ipoh. Aku tersenyum melihatkan kerendahan hatinya. "Abang pun tidaklah layak, sekadar bersembang sikit-sikit bolehlah," jawabku.

"Mana ada. Kita harap abang mampu membimbing saya dalam agama, banyak kekurangan dan kelemahan. Mana layak lagi nak ganti abang," jawabnya.

"Yi jangan risau, insyaAllah. Abang harap Yi istiqamah dengan usrah abang. Istiqamah dalam mengamalkan Islam. InsyaAllah suatu hari nanti Yi akan lebih bersedia memikul peranan abang," kataku kepada anak usrahku itu sambil menghela nafas yang tersangat panjang.

Dadaku dipenuhi dengan perasaan gusar dan ketidak tenteraman. Aku tidak tahu kenapa, namun segalanya berkaitan dengan masa depan masyarakat di sini. Hari ini anak usrahku bertanya dan mendampingiku, aku tidak tahu adakah esok atau lusa dia masih kekal bersama-samaku mengerakkan dakwah di sini.

Mataku menyoroti segenap ruang solat dan persekitaran luar nadi IPG Kampus Ipoh, Pusat Islam Nur Hidayah. Damai. Tenang. Namun, kehadiran jemaah solat Asar yang lebih kecil daripada kehadiran solat Subuh di kampung halamanku, Kg Nilam Puri, Kota Bharu ini sedikit sebanyak mengganggu perasaan dan jiwaku.





Sapaan kader-kader dakwah Ketua Lujnah Hal Ehwal Surau (HES) dan Ketua Lujnah Tarbiyah kurasakan seakan tidak memalingkan diriku daripada memikirkan hal tersebut melainkan sedikit.

Senyuman mereka kubalas sebagai menghargai mereka selaku pewaris legasi Islam di IPG akan datang,

Kususuri keesokan harinya seperti kebiasaan. Aku lebih banyak menghabiskan masa di IPG berbanding di rumah sewaku sendiri. Waktuku banyak dihabiskan bersama penggerak-penggerak dakwah di IPG. Sekadar menolong mengikut kemampuanku.

Perkembangan terbaru di sini agak menggusarkan diriku. Pasangan 'tanpa nikah' galak berdua-duaan, selain ramai muslimat suka mengenakan pakaian yang menyebabkan kaum Adam terkesima, selain budaya 'gelak kuat-kuat' (kurang menjaga akhlak) dalam kalangan pelatih menyebabkan aku semakin 'jauh' daripada memahami perkara yang sedang berlaku dalam khalayak IPG ini. Aku tidak faham apakah yang sedang berlaku dalam masyarakat IPGku ini.

Budaya hedonisme (sanjungan terhadap hiburan) juga berlaku secara berleluasa di sini menyebabkan 'wajah' Islam yang sebenar sedikit 'disembunyikan'. Program percampuran lelaki-perempuan selain program tabarruj diangkat melangit sedangkan program kerohanian seakan program kematian kaum Sakai di Pahang.

Semua acara/program yang dikendalikan oleh mana-mana pihak di sini pasti akan menggunakan  hiburan melampau ini sebagai daya penarik untuk menarik kehadiran khalayak ke majlis-majlis mereka. Dan, cara 'mereka' ini sangat berkesan.

Aku tidak pernah menentang sebarang bentuk hiburan kerana sehingga kini lagu bingkisan Amuk, XPDC, Wings dan kumpulan monumental rock yang lain masih menjadi siulan aku pada waktu kelapangan. Sum 41 dan Metallica juga menjadi dambaanku. Malah, aku agak menggemari program lasak dan sukan berbanding membeli belah walau pun sekarang aku tidak aktif lagi dalam mana-mana perkara tersebut.

Namun, andai perbuatan itu dilaksanakan tanpa bimbingan daripada syara', itulah yang perlu kita pertikaikan. Ikhtilat dan solat, serta matlamat sesuatu aktiviti itu perlulah dirujuk 100% kepada syara'.
Andai terdapat walau satu pun kepincangan dalam sesuatu aktiviti itu, WAJIB diperbaiki terus berdasarkan neraca al-Qur'an dan as-Sunnah.


 Persoalan mendasarku, adakah kebanjiran program dakwah di Pusat Islam tidak memberi kesan terhadap atmosfera di IPG ini? Kehadiran jemaah di Pusat Islam, pembentukan akhlak dalam kalangan pelatih malah kehadiran pelbagai ideologi-ideologi songsang seperti hedonisme, pluralisme, sekularisme dan sebagainya yang dianuti sebahagian besar masyarakat Islam di Malaysia ini akan terus meresap dan mempengaruhi jiwa raga pelatih di IPGku yang tercinta ini.

Gerakan usrah melalui platform Study Circle perlu dimanfaatkan seoptimum mungkin agar para pelatih akan terbiasa dengan pengamalan Islam dalam kehidupan. Islam sebagai ad-deen.

Kelemahan sistem yang digagaskan oleh asy-Syahid Hasan al-Banna berpandukan Sirah Nabi s.a.w. ini perlu dimanfatkan bersama. Kelemahan sistem usrah ini akan mencalarkan kesucian fikrah (fikiran) yang dipegang oleh para pelatih baru ambilan Julai saban tahun.

Satu ingatan kepada semua, persoalan aqidah merupakan asas bagi Islam dan WAJIB juga ditekankan dalam gerakerja Biro Kerohanian dan Moral di sini. Kita tidak akan bercakap berkaitan solat berjemaah, penjagaan akhlak Islam, qiamullail, solat sunat rawatib, puasa sunat dan sebagainya melainkan dengan perasan ini mempasakkan aqidah yang utuh dalam hati kita. Bukan sekadar nak dapatkan pahala dan memenuhi takwim mingguan. Namun, bermatlamatkan penyemaian terhadap hubungan yang erat antara Khaliq (pencipta) dan makhluk (yang dicipta).

Kehidupanku Di Luar (Pembongkaran Realiti)

"Ma, abe nak tinggal kat luar." Itulah perkataan yang kuluncurkan tidak lama dahulu. Ringkas. Namun, mengandungi pengertian yang sangat besar dalam seluruh perjalanan hidupku dan membawaku ke satu dimensi yang berbeza dalam hidupku. Ungkapan secara lembut ini kutujukan kepada bondaku yang tercinta.

Genap 3 hb Januari 2010, aku secara tidak rasmi keluar daripada petempatanku di kolej kediaman IPG Kampus Ipoh meninggalkan segala kenangan manis dan payau, mencari satu penghidupan baru yang kuharap mampu mengubah lanskap pemikiranku. Tinggallah masih di bilik lamaku teman sebilik dan sedikit barangan yang kurasakan tidak seberapa penting bersama tekad yang membara untuk berjaya dalam semua lapangan. Hasutan akademik yang melanda diriku ini membawaku jauh meninggalkan kehendak mana-mana pihak yang berekemungkin besar tidak mengerti segala kekalutan yang melanda hidupku selama ini.

Tekadku, aku tetap akan menjadi seorang aktif di dalam walau pun tinggal di luar. Dan, aku telah berjaya buktikan.

Kehidupanku di luar banyak diwarnai dengan pengalalaman memilih ayam dan sayur di pasar segar Bercham Raya, selain perancangan ekonomi yang kuharap bukan sekadar perancangan sahaja. Jauh dari itu, aku mampu memanfaatkan ruang yang ada untuk mbersama-sama teman-teman sekelasku mengulangkaji pelajaran, bermain futsal, riadah, makan dan solat bersama-sama.

Rumahku yang terletak di Bandar Baru Tambun, kira-kira 10 minit perjalanan daripada IPGku itu kebanyakannya dihuni oleh kaum Tiong Hwa. Jiran-jiran kami temauklah Ustaz Fairuz Dalili - seorang penceramah bebas di Hulu Kinta selain Puan Umaimah (pensyarah Jabatan Bahasa) dan Ustaz Asad (Ketua Jabatan JAPIM). 

Indah nian pengalaman tinggal di luar. Jauh dari hiruk pikuk batasan tanpa ikhtilat antara pelatih lelaki dan perempuan, selain sentimen negatif terhadap guru pelatih beragama lain dan beberapa orang kerat pensyarah yang dirasakan terlalu mendesak, memberikan satu semangat baru kepada diriku ini.

Dari sudut akademik, aku tidak perlu bersusah payah (sebenarnya masih perlu, namun kurang) untuk memantapkan akademik aku kerana teman-teman sekelasku sedia membantu.

Oh, tugasanku sebagai ahli Lujnah Riadah dan Rekreasi, selain jawatan dalam Komuniti Study Circle, merupakan satu 'kelebihan' kepadaku untuk mula berjinak-jinak kembali dalam aktiviti riadah pada petang hari.

Ragbi, futsal dan dikir barat. Tiga aktiviti bukan akademik yang aku dambakan ini merupakan salah satu kehendak aku dalam merapatkan jurang antara sukan dan penggerak Biro Agama & Kerohanian. Moga Allah permudahkan!